Nuestro Boletín
| La Biblia en la época moderna / Adolfo D. Roitman* | 6:22 PM, 21 de julio de 2010 |
Desde la antigüedad hasta nuestros días, la Biblia Hebrea y Cristiana ha cautivado el interés de los seres humanos, tanto creyentes como agnósticos. Las historias de Abraham o de Jesús, el Decálogo o los Salmos se convirtieron en piezas claves de la cultura judeo-cristiana, sentando los temas fundacionales del arte, la ética o la piedad de la civilización occidental. Por generaciones, los lectores han encontrado en sus páginas inspiración, consuelo y una profunda espiritualidad, como así también una fuente inagotable de información acerca de la sociedad, la literatura, el pensamiento y la religión del pueblo de Israel en la época antigua.
En tiempos pretéritos, el estudio tradicional de las Sagradas Escrituras se caracterizó por examinar el texto (filología), las ideas y creencias (filosofía y teología) y la realidad fáctica de sus relatos (historia). Sin embargo, el espectacular desarrollo de las ciencias bíblicas en las últimas décadas se vio acompañado por la introducción de nuevos métodos científicos de análisis (por ejemplo: arqueología, sociología, antropología y religiones comparadas), transformando el estudio de la Biblia en un campo apasionante, desafiante, pero muy sofisticado, apropiado ahora sólo para expertos en la materia.
Esta especialización ha derivado en una creciente brecha entre los "expertos" y los "legos", creando una situación insostenible de extrañamiento entre ambos grupos. La hiper-profesionalización de los estudios bíblicos convirtió a la Biblia en una obra casi esotérica, y muchas veces incomprensible, para el lector no-especializado. Lamentablemente, este vacío ha sido ocupado en los últimos años por grupos fundamentalistas de distinto talante (sean ultra-ortodoxos judíos, evangelistas cristianos o chiítas islámicos), presentando una imagen tergiversada, y muchas veces retrógrada, de los textos sagrados, al descontextualizar los mismos y leerlos de manera literal.
Un ejemplo en este sentido es la polémica en algunos círculos cristianos acerca de la teoría de la evolución de las especies propuesta por Ch. Darwin en el siglo XIX, a partir de una lectura tendenciosa del texto bíblico de Génesis 1. Como lo refleja el siguiente texto: "La evolución en sentido darwiniano se enseña como un hecho demostrado en las escuelas y en la televisión y raramente es cuestionada o examinada críticamente. Este es un hecho muy desafortunado. Si se le demostrara al público general que el evolucionismo es erróneo, lo único que podría llenar el vacío sería Dios. Los incrédulos no quieren un Dios soberano que gobierne el universo. Ellos desean un dios (la evolución) que puedan examinar, exhibir y proclamar en el mundo secularizado e irreligioso. El evolucionismo es una doctrina peligrosa y condenatoria para las almas de los hombres. Es una vacuna poderosa de Satán contra el cristianismo" (http://www.miapic.com/una-comparacion-entre-el-evolucionismo-y-la-biblia). ¡Cuántos errores y polémicas se habrían evitado, si en lugar de leer la versión bíblica de la creación en Génesis 1 de una manera literal, estos fundamentalistas hubieran interpretado el texto a la luz de la literatura mitológica del Oriente antiguo (como es el caso de la epopeya de la creación mesopotámica, Enuma Elish), colocando la narración bíblica en el contexto literario, religioso y simbólico propio de su época!
Tal como lo puse de manifiesto en mi reciente libro Biblia, exégesis y religion. Una lectura crítico-histórica del judaísmo (Editorial Verbo Divino, 2010), el texto bíblico es por naturaleza complejo, con no pocas repeticiones y contradicciones, en donde se combinan fuentes literarias de distinto origen y naturaleza. Es por ello, entonces, que una lectura crítica de las Sagradas Escrituras permite reconocer las distintas tradiciones entretejidas en su narrativa, descubriendo por su intermedio la riqueza literaria e ideológica escondida en sus palabras.
Así mismo, la lectura científica de la Biblia permite recontextualizar creencias, prácticas e instituciones. Cabe reconocer que en algunos casos, esta aproximación crítica pone en duda algunas "verdades sacrosantas" de la fe, descalificando las lecturas fundamentalistas como impropias y anacrónicas. De esta manera, entonces, la narración bíblica deja de ser una historia "objetiva" para convertirse en un mito polivalente sujeto a lecturas diversas. Pero en otros casos, por el contrario, esta misma lectura aparentemente subversiva, herética y anti-religiosa, permite entender los textos en sus marcos culturales específicos, recuperando diálogos olvidados y polémicas perdidas en las brumas del tiempo.
De esta manera, pues, la Biblia deja de ser según esta perspectiva un libro cuya "esencia" es definitiva, absoluta y estática, para convertirse en un fenómeno histórico-cultural complejo. Esta aproximación permite ver las Sagradas Escrituras como un documento policrómático, en donde se reflejan los innumerables matices de la piedad, el pensamiento y la sociedad del pueblo judío en la antigüedad. En última instancia, una lectura crítica de la tradición bíblica se entronca en la larga tradición del Humanismo, promoviendo la tolerancia y respeto del "Otro".
* Conservador de los rollos del Mar Muerto del Museo de Israel
[Enviado por Eclesalia].
Fuente : ADITAL
En tiempos pretéritos, el estudio tradicional de las Sagradas Escrituras se caracterizó por examinar el texto (filología), las ideas y creencias (filosofía y teología) y la realidad fáctica de sus relatos (historia). Sin embargo, el espectacular desarrollo de las ciencias bíblicas en las últimas décadas se vio acompañado por la introducción de nuevos métodos científicos de análisis (por ejemplo: arqueología, sociología, antropología y religiones comparadas), transformando el estudio de la Biblia en un campo apasionante, desafiante, pero muy sofisticado, apropiado ahora sólo para expertos en la materia.
Esta especialización ha derivado en una creciente brecha entre los "expertos" y los "legos", creando una situación insostenible de extrañamiento entre ambos grupos. La hiper-profesionalización de los estudios bíblicos convirtió a la Biblia en una obra casi esotérica, y muchas veces incomprensible, para el lector no-especializado. Lamentablemente, este vacío ha sido ocupado en los últimos años por grupos fundamentalistas de distinto talante (sean ultra-ortodoxos judíos, evangelistas cristianos o chiítas islámicos), presentando una imagen tergiversada, y muchas veces retrógrada, de los textos sagrados, al descontextualizar los mismos y leerlos de manera literal.
Un ejemplo en este sentido es la polémica en algunos círculos cristianos acerca de la teoría de la evolución de las especies propuesta por Ch. Darwin en el siglo XIX, a partir de una lectura tendenciosa del texto bíblico de Génesis 1. Como lo refleja el siguiente texto: "La evolución en sentido darwiniano se enseña como un hecho demostrado en las escuelas y en la televisión y raramente es cuestionada o examinada críticamente. Este es un hecho muy desafortunado. Si se le demostrara al público general que el evolucionismo es erróneo, lo único que podría llenar el vacío sería Dios. Los incrédulos no quieren un Dios soberano que gobierne el universo. Ellos desean un dios (la evolución) que puedan examinar, exhibir y proclamar en el mundo secularizado e irreligioso. El evolucionismo es una doctrina peligrosa y condenatoria para las almas de los hombres. Es una vacuna poderosa de Satán contra el cristianismo" (http://www.miapic.com/una-comparacion-entre-el-evolucionismo-y-la-biblia). ¡Cuántos errores y polémicas se habrían evitado, si en lugar de leer la versión bíblica de la creación en Génesis 1 de una manera literal, estos fundamentalistas hubieran interpretado el texto a la luz de la literatura mitológica del Oriente antiguo (como es el caso de la epopeya de la creación mesopotámica, Enuma Elish), colocando la narración bíblica en el contexto literario, religioso y simbólico propio de su época!
Tal como lo puse de manifiesto en mi reciente libro Biblia, exégesis y religion. Una lectura crítico-histórica del judaísmo (Editorial Verbo Divino, 2010), el texto bíblico es por naturaleza complejo, con no pocas repeticiones y contradicciones, en donde se combinan fuentes literarias de distinto origen y naturaleza. Es por ello, entonces, que una lectura crítica de las Sagradas Escrituras permite reconocer las distintas tradiciones entretejidas en su narrativa, descubriendo por su intermedio la riqueza literaria e ideológica escondida en sus palabras.
Así mismo, la lectura científica de la Biblia permite recontextualizar creencias, prácticas e instituciones. Cabe reconocer que en algunos casos, esta aproximación crítica pone en duda algunas "verdades sacrosantas" de la fe, descalificando las lecturas fundamentalistas como impropias y anacrónicas. De esta manera, entonces, la narración bíblica deja de ser una historia "objetiva" para convertirse en un mito polivalente sujeto a lecturas diversas. Pero en otros casos, por el contrario, esta misma lectura aparentemente subversiva, herética y anti-religiosa, permite entender los textos en sus marcos culturales específicos, recuperando diálogos olvidados y polémicas perdidas en las brumas del tiempo.
De esta manera, pues, la Biblia deja de ser según esta perspectiva un libro cuya "esencia" es definitiva, absoluta y estática, para convertirse en un fenómeno histórico-cultural complejo. Esta aproximación permite ver las Sagradas Escrituras como un documento policrómático, en donde se reflejan los innumerables matices de la piedad, el pensamiento y la sociedad del pueblo judío en la antigüedad. En última instancia, una lectura crítica de la tradición bíblica se entronca en la larga tradición del Humanismo, promoviendo la tolerancia y respeto del "Otro".
* Conservador de los rollos del Mar Muerto del Museo de Israel
[Enviado por Eclesalia].
Fuente : ADITAL
Sometido por Lilia Méndez
| La robot Bina 48, tan humana que da escalofríos | 1:07 PM, 14 de julio de 2010 |
Existe la creencia de que cualquier robot que intente imitar a un ser humano, ya sea en lo físico o en su capacidad de hablar, responder y pensar, está destinado al fracaso debido a las actuales limitaciones que presenta la tecnología. Sin embargo, eso no impide que ingenieros alrededor del mundo lo sigan intentando. Bina48 tiene la particularidad de ser un robot privado, construido por comisión, pero más allá de sus tropiezos a la hora de responder preguntas directas, tal vez estemos viendo a uno de los ancestros de la inteligencia artificial del futuro.
A la hora de tratar con robots, algo que parecemos destinados a hacer inevitablemente en el futuro, uno de los interrogantes más grandes es cómo será nuestra interacción directa con ellos. Y no me refiero a tareas complejas o proyectos avanzados, sino a una forma básica de comunicación. En estos días, los robots se encuentran muy limitados en ese aspecto. Pueden ser entrenados para reconocer la voz de una persona específica, y pueden ser cargados con un amplio vocabulario; pero a la hora de darle sentido a una frase o seguir el hilo de una conversación simplemente no están a la altura de un ser humano. Para muchos, la clave está en alcanzar el nivel de desarrollo suficiente sobre una inteligencia artificial capaz de interactuar completamente con el ser humano. Hasta ahora los resultados han sido pobres pero, haciendo honor a la frase, hay que gatear antes de caminar, y eso es lo que parece hacer Bina48.
Bina48 fue solicitada por encargo de Martine Rothblatt, abogada, empresaria y conocida tanto por sus contribuciones a las comunicaciones por satélite y la inteligencia artificial como por su operación de cambio de sexo, ya que nació siendo Martin Rothblatt en 1954. Martine está casada con Bina Aspen, quien sirvió como modelo y matriz de información principal para Bina48. La reportera Amy Harmon del New York Times se acercó hasta el lugar en donde Bina48 fue "instalada", y mantuvo una entrevista, si es que se la puede llamar así, de aproximadamente una hora de duración.
MÍRAME A LOS OJOS
Bina fue capaz de responder preguntas muy específicas, como por ejemplo cuál era el clima en determinada ciudad, pero las situaciones en las que "parecía confundida" fueron más de las que se podría haber esperado. Aún así, en cierto momento fue capaz de mirar a los ojos a la reportera y reconocerla, ya que previamente se había cargado información sobre ella en su base de datos. Más allá de las limitaciones de Bina, el punto más débil sigue siendo sin dudas el reconocimiento de voz, que causó muchos problemas durante la entrevista.
Bina48 es capaz de aprender y ampliar su capacidad de interacción, pero los pasos son pequeños. Como era de esperar, Bina48 puede consultar información directamente de Internet, lo que plantea dudas sobre si se trata de un sistema de inteligencia artificial o un software optimizado para detectar e interpretar patrones de búsqueda, formulando respuestas a partir de ellos.
No caben dudas de que estamos muy lejos de la inteligencia artificial que hemos visto en trabajos de ciencia ficción, como de la escala del teniente Data en Star Trek, TNG, o de algo que remotamente pueda superar el Test de Turing, pero de la misma forma en que los aviones usaban tela en sus primeros diseños y la electrónica recurría a válvulas, tal vez estemos viendo en Bina48 los primeros pasos de la inteligencia artificial del futuro.
La foto muestra una imagen de Bina48, el nuevo robot con forma humana junto a la periodista Amy Harmon. (Foto New York Times)
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 14/07/2010
A la hora de tratar con robots, algo que parecemos destinados a hacer inevitablemente en el futuro, uno de los interrogantes más grandes es cómo será nuestra interacción directa con ellos. Y no me refiero a tareas complejas o proyectos avanzados, sino a una forma básica de comunicación. En estos días, los robots se encuentran muy limitados en ese aspecto. Pueden ser entrenados para reconocer la voz de una persona específica, y pueden ser cargados con un amplio vocabulario; pero a la hora de darle sentido a una frase o seguir el hilo de una conversación simplemente no están a la altura de un ser humano. Para muchos, la clave está en alcanzar el nivel de desarrollo suficiente sobre una inteligencia artificial capaz de interactuar completamente con el ser humano. Hasta ahora los resultados han sido pobres pero, haciendo honor a la frase, hay que gatear antes de caminar, y eso es lo que parece hacer Bina48.
Bina48 fue solicitada por encargo de Martine Rothblatt, abogada, empresaria y conocida tanto por sus contribuciones a las comunicaciones por satélite y la inteligencia artificial como por su operación de cambio de sexo, ya que nació siendo Martin Rothblatt en 1954. Martine está casada con Bina Aspen, quien sirvió como modelo y matriz de información principal para Bina48. La reportera Amy Harmon del New York Times se acercó hasta el lugar en donde Bina48 fue "instalada", y mantuvo una entrevista, si es que se la puede llamar así, de aproximadamente una hora de duración.
MÍRAME A LOS OJOS
Bina fue capaz de responder preguntas muy específicas, como por ejemplo cuál era el clima en determinada ciudad, pero las situaciones en las que "parecía confundida" fueron más de las que se podría haber esperado. Aún así, en cierto momento fue capaz de mirar a los ojos a la reportera y reconocerla, ya que previamente se había cargado información sobre ella en su base de datos. Más allá de las limitaciones de Bina, el punto más débil sigue siendo sin dudas el reconocimiento de voz, que causó muchos problemas durante la entrevista.
Bina48 es capaz de aprender y ampliar su capacidad de interacción, pero los pasos son pequeños. Como era de esperar, Bina48 puede consultar información directamente de Internet, lo que plantea dudas sobre si se trata de un sistema de inteligencia artificial o un software optimizado para detectar e interpretar patrones de búsqueda, formulando respuestas a partir de ellos.
No caben dudas de que estamos muy lejos de la inteligencia artificial que hemos visto en trabajos de ciencia ficción, como de la escala del teniente Data en Star Trek, TNG, o de algo que remotamente pueda superar el Test de Turing, pero de la misma forma en que los aviones usaban tela en sus primeros diseños y la electrónica recurría a válvulas, tal vez estemos viendo en Bina48 los primeros pasos de la inteligencia artificial del futuro.
La foto muestra una imagen de Bina48, el nuevo robot con forma humana junto a la periodista Amy Harmon. (Foto New York Times)
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 14/07/2010
Sometido por Sergio A. Rodríguez Sosa
| Así es la generación 2.0 | 9:43 AM, 8 de julio de 2010 |
Que el fenómeno de las redes sociales es una revolución entre los jóvenes es una de las evidencias que se ha constatado en el estudio «Generación 2.0 2010» que se ha presentado y que revela, entre otros datos, que el 93% de los adolescentes españoles, de entre 12 y 17 años, conocen y usan las redes sociales mediante el «boca-oído» transmitido por sus amistades.
El estudio, realizado sobre una muestra de 6.798 jóvenes, destaca que en la gran mayoría de los casos (en concreto, en un 75%) los encuestados utilizan estos espacios desde hace menos de tres años, lo que constata que es un «auténtico boom social»
Uno de los autores del informe, Adolfo Sánchez Burón, ha señalado durante la presentación que «estamos ante un gran cambio sociológico», ya que «prácticamente todos los adolescentes utilizan las redes sociales». Y ha subrayado el «sorprendente» crecimiento que ha experimentado Tuenti a nivel local: «El 80 por ciento de los adolescentes utilizan esta red, desbancando a la red líder en edades superiores como es Facebook. No existe otro servicio que haya crecido con tanta celeridad», ha apuntado.
«NUEVOS ESPACIOS DE CONVIVENCIA»
Los datos más interesantes del estudio están relacionados con el cómo y el para qué usan los adolescentes estos espacios. Así, un 80% de los participantes en el estudio aseguran que emplean las redes sociales para mantener contacto con sus amigos. «El objetivo fundamental de los jóvenes al utilizar las redes es absolutamente social. Estas dejan de ser tecnologías para pasar a ser nuevos espacios de convivencia», ha indicado Sánchez Burón.
Asimismo, el análisis desvela que los jóvenes sí son conscientes de que deben adoptar medidas para proteger su privacidad (un 73%), aunque hay un 27% a quienes esta cuestión no les preocupa. Además, sólo el 8% ha quedado con desconocidos.
Otro de los mitos que quedan desarmados en el estudio es que los jóvenes prefieren conectarse a estos sitios que salir con sus amigos, de hecho, nada menos que un 80% opta por realizar actividades fuera de casa. Tampoco está relacionada la actividad en estas plataformas con el rendimiento escolar, pese a la creencia que existe de que influye negativamente.
Sánchez Burón ha instado a «concienciar a la sociedad del valor que tiene este tipo de herramientas» y este proceso también incluye a los padres para que «le pierdan el miedo y eduquen a sus hijos en responsabilidades».
En la presentación del informe el autor del estudio ha estado acompañado por el director de Red.es, Sebastián Muriel, y el director de Comunicación de Tuenti, Ícaro Moyano.
Autor: B.Y.
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 08/07/2010
El estudio, realizado sobre una muestra de 6.798 jóvenes, destaca que en la gran mayoría de los casos (en concreto, en un 75%) los encuestados utilizan estos espacios desde hace menos de tres años, lo que constata que es un «auténtico boom social»
Uno de los autores del informe, Adolfo Sánchez Burón, ha señalado durante la presentación que «estamos ante un gran cambio sociológico», ya que «prácticamente todos los adolescentes utilizan las redes sociales». Y ha subrayado el «sorprendente» crecimiento que ha experimentado Tuenti a nivel local: «El 80 por ciento de los adolescentes utilizan esta red, desbancando a la red líder en edades superiores como es Facebook. No existe otro servicio que haya crecido con tanta celeridad», ha apuntado.
«NUEVOS ESPACIOS DE CONVIVENCIA»
Los datos más interesantes del estudio están relacionados con el cómo y el para qué usan los adolescentes estos espacios. Así, un 80% de los participantes en el estudio aseguran que emplean las redes sociales para mantener contacto con sus amigos. «El objetivo fundamental de los jóvenes al utilizar las redes es absolutamente social. Estas dejan de ser tecnologías para pasar a ser nuevos espacios de convivencia», ha indicado Sánchez Burón.
Asimismo, el análisis desvela que los jóvenes sí son conscientes de que deben adoptar medidas para proteger su privacidad (un 73%), aunque hay un 27% a quienes esta cuestión no les preocupa. Además, sólo el 8% ha quedado con desconocidos.
Otro de los mitos que quedan desarmados en el estudio es que los jóvenes prefieren conectarse a estos sitios que salir con sus amigos, de hecho, nada menos que un 80% opta por realizar actividades fuera de casa. Tampoco está relacionada la actividad en estas plataformas con el rendimiento escolar, pese a la creencia que existe de que influye negativamente.
Sánchez Burón ha instado a «concienciar a la sociedad del valor que tiene este tipo de herramientas» y este proceso también incluye a los padres para que «le pierdan el miedo y eduquen a sus hijos en responsabilidades».
En la presentación del informe el autor del estudio ha estado acompañado por el director de Red.es, Sebastián Muriel, y el director de Comunicación de Tuenti, Ícaro Moyano.
Autor: B.Y.
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 08/07/2010
Sometido por Sergio A. Rodríguez Sosa
| La Wikipedia en español quiere crecer / por Blanca Salvatierra | 11:30 AM, 6 de julio de 2010 |
La Wikipedia quiere seguir creciendo. Es el quinto sitio más visitado de Internet y recibe las visitas de 370 millones de personas al mes, pero los últimos estudios apuntan a que la mayor enciclopedia colaborativa del mundo se está estancando en número de colaboradores activos, los que contribuyen con sus conocimientos a añadir y mejorar artículos.
La directora ejecutiva de la Fundación Wikimedia (la organización sin ánimo de lucro responsable de la Wikipedia), Sue Gardner, ha visitado Madrid para anunciar el acuerdo que la enciclopedia acaba de firmar con la Fundación Telefónica y que pretende aumentar los más de 600.000 artículos que incluye su edición en español, frente a los tres millones de la versión anglosajona.
La cifra española es muy baja teniendo en cuenta que hay más de 450 millones de hispanohablantes y sólo 50 millones de angloparlantes más. "Hemos detectado que el español no está presente en Internet en la medida que le corresponde en relación al número de hispanohablantes. Por eso nos parece importante desarrollar esta actividad conjunta", explicó el vicepresidente ejecutivo de la Fundación Telefónica, Javier Nadal.
Buscar vías alternativas para lograr nuevos editores y mejorar las herramientas para agregar nuevos contenidos se plantean como elementos vitales para que esta enciclopedia siga creciendo. Así se ponía de manifiesto en la tesis Wikipedia: A quantitative analysis (Wikipedia: un análisis cuantitativo) realizada el año pasado por el investigador Felipe Ortega, del grupo GSyC/Libresoft de la Universidad Rey Juan Carlos. Analizando las diez mayores ediciones, entre las que se incluye la española que ocupa hoy el séptimo puesto en número de artículos, se detallaba que los usuarios activos (que contribuyen con la creación o ampliación de artículos) de todas las wikipedias sufría un proceso de desaceleración (la Fundación Wikimedia lo llama "estabilidad"). Aunque no se planteaba como un hecho preocupante, se avisaba de que, de mantenerse las cifras, la Wikipedia podía resentirse.
"Nosotros utilizamos una proporción de uno a cien. Por cada cien lectores, uno de ellos edita algo", reconoció Gardner. "Es cierto que, en general, todo el proyecto de la Wikipedia está teniendo ahora menos editores que antes", añade. No obstante, en su opinión, se trata de la dirección que tiene que seguir la enciclopedia, que no tiene como fin servir a la libre expresión personal. "Wikipedia no es Facebook, Twitter o YouTube. No puedes hacer ni poner lo que quieras. Lo que está haciendo cada uno de los voluntarios es contribuir a la redacción de una enciclopedia", explica Gardner con resolución. Pero reconocer este hecho no implica que la Fundación Wikimedia no haga lo posible por reclutar nuevos editores que aporten conocimiento.
FORMACIÓN DE VOLUNTARIOS
El acuerdo que ahora se plantea con el portal Educared quiere incorporar varios proyectos de la enciclopedia como herramienta para la enseñanza, y que tanto profesores como alumnos contribuyan a la expansión de esta herramienta generando más contenidos. De esa forma, una parte obtiene información actualizada, de calidad y gratuita, mientras la otra amplía el número de voluntarios que escriben artículos.
Para cambiar esta situación, Gardner considera fundamental formar grupos de voluntarios y tejer redes que animen a los lectores a contribuir con contenidos. "En España se está llegando tarde a la captación de voluntarios. En Francia o Alemania, por ejemplo, se lleva haciendo varios años", reconoce Gardner.
La experta no apunta a un motivo concreto para explicar por qué la Wikipedia en español no es mayor, aunque sí ofrece claves. "Sólo podemos especular con este tema, pero sí es cierto que hay menos editores de los que debería. Los estadounidenses tienen una forma diferente de consumir los medios, están más habituados al cruce de información".
El investigador Ortega detalló una causa adicional para explicar esta situación. "Los resultados de algunos análisis cualitativos indican que muchos editores se ven atraídos por la mayor visibilidad de la Wikipedia en inglés, que tiene más artículos y lectores".
Gardner identifica, entre los objetivos prioritarios de la enciclopedia, hacer crecer el número de voluntarios hispanohablantes para mejorar la calidad y la construcción de herramientas más sencillas que faciliten la incorporación de nuevos artículos. "Hay un escalón importante entre la calidad que ahora tiene Wikipedia y la percepción de la gente. Cuando empezó en 2001, la calidad de sus artículos no era muy buena: eran muy cortos y no incluían todos los datos relevantes. Pero con los años la calidad ha mejorado. La premisa fundamental de la enciclopedia (la colaboración masiva crea la calidad) funciona". Además, la directora ejecutiva de la Fundación Wikimedia explica que, cuando la Wikipedia se lanzó, a los profesores no les gustaba que los alumnos utilizasen esta enciclopedia, un hecho que, según ella, ahora ha cambiado.
DEL MUNDO ONLINE AL OFFLINE
El acuerdo con la Fundación Telefónica contempla también la creación de versiones offline de la Wikipedia incluidas en tarjetas SD para móviles o en dispositivos USB. El objetivo es llegar a algunas zonas de Latinoamérica con programas de acción social. Pero, ¿tiene algún sentido acceder a una enciclopedia cuya cualidad más valorada es la inmediatez en la actualización de contenidos? "No podrán contar con la vigencia e inmediatez de los cambios en el entorno online. Pero, por el contrario, no hay muchas posibilidades para llevar Wikipedia a zonas donde Internet no llega de forma amplia. Además, se crean potenciales lectores y editores para el futuro", explica Felipe Ortega.
Otro de los retos a los que se enfrenta de manera constante la Wikipedia es la calidad de sus artículos. Si bien no es una novedad que la enciclopedia online ha sido colocada en varias ocasiones a la misma altura en calidad que la Enciclopedia Británica, el profesor de la Universidad de Málaga Manuel Arias Maldonado presentó el mes pasado un estudio comparativo entre varias versiones de la Wikipedia y sus resultados no dejaban bien parada a la enciclopedia española.
Los resultados de este estudio parecen enfrentarse, por tanto, a que los profesores se planteen la Wikipedia en español como recurso para sus alumnos. Sin embargo, Ortega ofrece una visión bien distinta: "Cualquier persona debe leer un artículo de Wikipedia de forma crítica, evaluando la veracidad de los contenidos con las notas que se ofrezcan o consultando otras fuentes. Esto es válido para cualquier enciclopedia, puesto que son fuentes terciarias de referencia".
Autor: Blanca Salvatierra
FUENTE | Público 06/07/2010
La directora ejecutiva de la Fundación Wikimedia (la organización sin ánimo de lucro responsable de la Wikipedia), Sue Gardner, ha visitado Madrid para anunciar el acuerdo que la enciclopedia acaba de firmar con la Fundación Telefónica y que pretende aumentar los más de 600.000 artículos que incluye su edición en español, frente a los tres millones de la versión anglosajona.
La cifra española es muy baja teniendo en cuenta que hay más de 450 millones de hispanohablantes y sólo 50 millones de angloparlantes más. "Hemos detectado que el español no está presente en Internet en la medida que le corresponde en relación al número de hispanohablantes. Por eso nos parece importante desarrollar esta actividad conjunta", explicó el vicepresidente ejecutivo de la Fundación Telefónica, Javier Nadal.
Buscar vías alternativas para lograr nuevos editores y mejorar las herramientas para agregar nuevos contenidos se plantean como elementos vitales para que esta enciclopedia siga creciendo. Así se ponía de manifiesto en la tesis Wikipedia: A quantitative analysis (Wikipedia: un análisis cuantitativo) realizada el año pasado por el investigador Felipe Ortega, del grupo GSyC/Libresoft de la Universidad Rey Juan Carlos. Analizando las diez mayores ediciones, entre las que se incluye la española que ocupa hoy el séptimo puesto en número de artículos, se detallaba que los usuarios activos (que contribuyen con la creación o ampliación de artículos) de todas las wikipedias sufría un proceso de desaceleración (la Fundación Wikimedia lo llama "estabilidad"). Aunque no se planteaba como un hecho preocupante, se avisaba de que, de mantenerse las cifras, la Wikipedia podía resentirse.
"Nosotros utilizamos una proporción de uno a cien. Por cada cien lectores, uno de ellos edita algo", reconoció Gardner. "Es cierto que, en general, todo el proyecto de la Wikipedia está teniendo ahora menos editores que antes", añade. No obstante, en su opinión, se trata de la dirección que tiene que seguir la enciclopedia, que no tiene como fin servir a la libre expresión personal. "Wikipedia no es Facebook, Twitter o YouTube. No puedes hacer ni poner lo que quieras. Lo que está haciendo cada uno de los voluntarios es contribuir a la redacción de una enciclopedia", explica Gardner con resolución. Pero reconocer este hecho no implica que la Fundación Wikimedia no haga lo posible por reclutar nuevos editores que aporten conocimiento.
FORMACIÓN DE VOLUNTARIOS
El acuerdo que ahora se plantea con el portal Educared quiere incorporar varios proyectos de la enciclopedia como herramienta para la enseñanza, y que tanto profesores como alumnos contribuyan a la expansión de esta herramienta generando más contenidos. De esa forma, una parte obtiene información actualizada, de calidad y gratuita, mientras la otra amplía el número de voluntarios que escriben artículos.
Para cambiar esta situación, Gardner considera fundamental formar grupos de voluntarios y tejer redes que animen a los lectores a contribuir con contenidos. "En España se está llegando tarde a la captación de voluntarios. En Francia o Alemania, por ejemplo, se lleva haciendo varios años", reconoce Gardner.
La experta no apunta a un motivo concreto para explicar por qué la Wikipedia en español no es mayor, aunque sí ofrece claves. "Sólo podemos especular con este tema, pero sí es cierto que hay menos editores de los que debería. Los estadounidenses tienen una forma diferente de consumir los medios, están más habituados al cruce de información".
El investigador Ortega detalló una causa adicional para explicar esta situación. "Los resultados de algunos análisis cualitativos indican que muchos editores se ven atraídos por la mayor visibilidad de la Wikipedia en inglés, que tiene más artículos y lectores".
Gardner identifica, entre los objetivos prioritarios de la enciclopedia, hacer crecer el número de voluntarios hispanohablantes para mejorar la calidad y la construcción de herramientas más sencillas que faciliten la incorporación de nuevos artículos. "Hay un escalón importante entre la calidad que ahora tiene Wikipedia y la percepción de la gente. Cuando empezó en 2001, la calidad de sus artículos no era muy buena: eran muy cortos y no incluían todos los datos relevantes. Pero con los años la calidad ha mejorado. La premisa fundamental de la enciclopedia (la colaboración masiva crea la calidad) funciona". Además, la directora ejecutiva de la Fundación Wikimedia explica que, cuando la Wikipedia se lanzó, a los profesores no les gustaba que los alumnos utilizasen esta enciclopedia, un hecho que, según ella, ahora ha cambiado.
DEL MUNDO ONLINE AL OFFLINE
El acuerdo con la Fundación Telefónica contempla también la creación de versiones offline de la Wikipedia incluidas en tarjetas SD para móviles o en dispositivos USB. El objetivo es llegar a algunas zonas de Latinoamérica con programas de acción social. Pero, ¿tiene algún sentido acceder a una enciclopedia cuya cualidad más valorada es la inmediatez en la actualización de contenidos? "No podrán contar con la vigencia e inmediatez de los cambios en el entorno online. Pero, por el contrario, no hay muchas posibilidades para llevar Wikipedia a zonas donde Internet no llega de forma amplia. Además, se crean potenciales lectores y editores para el futuro", explica Felipe Ortega.
Otro de los retos a los que se enfrenta de manera constante la Wikipedia es la calidad de sus artículos. Si bien no es una novedad que la enciclopedia online ha sido colocada en varias ocasiones a la misma altura en calidad que la Enciclopedia Británica, el profesor de la Universidad de Málaga Manuel Arias Maldonado presentó el mes pasado un estudio comparativo entre varias versiones de la Wikipedia y sus resultados no dejaban bien parada a la enciclopedia española.
Los resultados de este estudio parecen enfrentarse, por tanto, a que los profesores se planteen la Wikipedia en español como recurso para sus alumnos. Sin embargo, Ortega ofrece una visión bien distinta: "Cualquier persona debe leer un artículo de Wikipedia de forma crítica, evaluando la veracidad de los contenidos con las notas que se ofrezcan o consultando otras fuentes. Esto es válido para cualquier enciclopedia, puesto que son fuentes terciarias de referencia".
Autor: Blanca Salvatierra
FUENTE | Público 06/07/2010
Sometido por Sergio A. Rodríguez Sosa
| Lo que quedará del mundial de fútbol en Sudáfrica | 2:12 PM, 2 de julio de 2010 |
Ciudad del Cabo. El legado más importante que dejará el Mundial de fútbol de Sudáfrica 2010, aparte de toda la magnífica infraestructura que se ha levantado en todo el país, será de índole educativa. La fundación de bibliotecas es lo mejor que se puede desear para Sudáfrica, éxitos deportivos aparte.
Así, los estudiantes de las zonas pobres del Eastern Cape disponen de nueva biblioteca. Este logro forma parte de la campaña emprendida por el Gobierno en mejorar el nivel educativo en las zonas rurales y pobres del país. Y la escuela de educación primaria de Mount Ayliff, a 400 km al sur de Johannesburgo, carece de agua corriente, pero posee una estupenda biblioteca con 956 libros en xhosa, inglés y afrikáans.
El South African National Library's Center for the Book, institución dedicada a promocionar la lectura a nivel nacional, ha logrado que la Fundación NedBank done 400.000 rands (alrededor de 55.000 dólares). Cinco escuelas regionales y sus estudiantes podrán ahora hacer uso de la flamante nueva biblioteca de Sakhisizwe. Tan sólo el 8% de las escuelas en Sudáfrica gozan del "privilegio" de disponer de bibliotecas.
La biblioteca de Sakhisizwe, fundada en el 2000 como biblioteca de parvulario y centro de juegos, estuvo cerrada durante cinco años porque sus responsables no consiguieron dar con un bibliotecario suficientemente preparado. La financiación necesaria y que aporta el Centre for the Book, gracias a la generosidad de fundaciones y particulares, establece que el dinero debe ser empleado para que los niños puedan leer en su lengua materna. Los fondos sirven también para hacer frente a los sueldos de una persona encargada de mantenimiento y el de una bibliotecaria. El centro ha donado dos ordenadores y muy pronto tendrán conexión a Internet.Fuente: La Vanguardia
[Fuente: Boletín SAI]
Así, los estudiantes de las zonas pobres del Eastern Cape disponen de nueva biblioteca. Este logro forma parte de la campaña emprendida por el Gobierno en mejorar el nivel educativo en las zonas rurales y pobres del país. Y la escuela de educación primaria de Mount Ayliff, a 400 km al sur de Johannesburgo, carece de agua corriente, pero posee una estupenda biblioteca con 956 libros en xhosa, inglés y afrikáans.
El South African National Library's Center for the Book, institución dedicada a promocionar la lectura a nivel nacional, ha logrado que la Fundación NedBank done 400.000 rands (alrededor de 55.000 dólares). Cinco escuelas regionales y sus estudiantes podrán ahora hacer uso de la flamante nueva biblioteca de Sakhisizwe. Tan sólo el 8% de las escuelas en Sudáfrica gozan del "privilegio" de disponer de bibliotecas.
La biblioteca de Sakhisizwe, fundada en el 2000 como biblioteca de parvulario y centro de juegos, estuvo cerrada durante cinco años porque sus responsables no consiguieron dar con un bibliotecario suficientemente preparado. La financiación necesaria y que aporta el Centre for the Book, gracias a la generosidad de fundaciones y particulares, establece que el dinero debe ser empleado para que los niños puedan leer en su lengua materna. Los fondos sirven también para hacer frente a los sueldos de una persona encargada de mantenimiento y el de una bibliotecaria. El centro ha donado dos ordenadores y muy pronto tendrán conexión a Internet.Fuente: La Vanguardia
[Fuente: Boletín SAI]
Sometido por Lilia Méndez
| Desarrollan un 'software' que permite a estudiantes examinarse cuando quieran | 8:14 AM, 12 de junio de 2010 |
Los estudiantes británicos pronto podrían tener la oportunidad de hacer sus exámenes universitarios en sus propios dormitorios a cualquier hora del día o de la noche, sin poder copiarse.
La compañía estadounidense Software Secure ha desarrollado un programa que está diseñado para asegurar que los estudiantes sean honestos al hacer un examen, al mantenerlos bajo vigilancia y cortarles el acceso a cualquier material para copiar.
El 'software' primero bloquea el uso de todos los archivos y de Internet que no sean necesarios de manera específica para el examen.
Después pide una huella digital para comprobar que el candidato es la persona adecuada y utiliza una grabación de vídeo y audio para asegurar que el estudiante sigue las instrucciones del examen durante toda la duración de la prueba.
La empresa dice en su página web que "trae la sala de exámenes a la era de la informática, lo que hace que el examen sea menos estresante para los estudiantes, la facultad y los administradores".
Al menos una universidad británica, la University of Wales Institute, en Cardiff, está experimentando el sistema y otros podrían seguir su ejemplo. Varias universidades de Estados Unidos ya lo han instalado.
El sindicato nacional de estudiantes acogió la idea con cautela. "Sería una solución a los problemas que afrontan aquellos que tienen dificultades para acceder a un campus universitario para los exámenes", dijo un portavoz.
"No obstante, no debería utilizarse como una excusa para reducir más costes al recortar la cantidad de tiempo de contacto de los estudiantes con el personal", agregó.
La compañía dice que está diseñado para los estudiantes que tienen trabajos a tiempo completo o que tienen hijos y no cuentan con la flexibilidad para encontrar un celador.
FUENTE | El Mundo Digital 10/06/2010
La compañía estadounidense Software Secure ha desarrollado un programa que está diseñado para asegurar que los estudiantes sean honestos al hacer un examen, al mantenerlos bajo vigilancia y cortarles el acceso a cualquier material para copiar.
El 'software' primero bloquea el uso de todos los archivos y de Internet que no sean necesarios de manera específica para el examen.
Después pide una huella digital para comprobar que el candidato es la persona adecuada y utiliza una grabación de vídeo y audio para asegurar que el estudiante sigue las instrucciones del examen durante toda la duración de la prueba.
La empresa dice en su página web que "trae la sala de exámenes a la era de la informática, lo que hace que el examen sea menos estresante para los estudiantes, la facultad y los administradores".
Al menos una universidad británica, la University of Wales Institute, en Cardiff, está experimentando el sistema y otros podrían seguir su ejemplo. Varias universidades de Estados Unidos ya lo han instalado.
El sindicato nacional de estudiantes acogió la idea con cautela. "Sería una solución a los problemas que afrontan aquellos que tienen dificultades para acceder a un campus universitario para los exámenes", dijo un portavoz.
"No obstante, no debería utilizarse como una excusa para reducir más costes al recortar la cantidad de tiempo de contacto de los estudiantes con el personal", agregó.
La compañía dice que está diseñado para los estudiantes que tienen trabajos a tiempo completo o que tienen hijos y no cuentan con la flexibilidad para encontrar un celador.
FUENTE | El Mundo Digital 10/06/2010
Sometido por Sergio A. Rodríguez Sosa
| LLAMAMIENTO: PREMIO NOBEL DE LA PAZ 2011 PARA LAS MUJERES AFRICANAS | 7:15 PM, 1 de junio de 2010 |
África camina con los pies de las mujeres. Ante el desafío de la supervivencia, todos los días cientos de miles de mujeres africanas recorren los caminos del continente en busca de una paz duradera y de una vida digna. En un continente masacrado por siglos, caracterizado por la pobreza y sucesivas crisis económicas, el papel desarrollado por las mujeres es notorio.
La campaña nacida en Italia ya recorre el mundo entero para incentivar la entrega del Premio Nobel de la Paz de 2011 a las mujeres africanas.
La propuesta es de la CIPSI, coordinadora de 48 asociaciones de solidaridad internacional, y de ChiAma África. Surgida en Senegal, Dakar, durante el seminario internacional por un Nuevo Pacto de Solidaridad entre Europa y África, que se realizó del 28 al 30 de diciembre de 2008.
Llama la atención la lucha y el creciente papel que las mujeres africanas desarrollan, tanto en las aldeas como en las grandes ciudades, en busca de una mejor calidad de vida. Son ellas las que sustentan la economía familiar realizando cualquier tipo de actividad, principalmente en la economía informal, lo que permite cada día reproducir el milagro de la supervivencia.
Existen en África miles de cooperativas que reúnen a mujeres involucradas en la agricultura, en el comercio, en la formación, en el procesamiento de productos agrícolas. Hace décadas, ellas también son protagonistas en el área de las microfinanzas, y fue gracias al microcrédito que surgieron miles de pequeñas empresas, beneficiando el desarrollo económico y social desde las áreas más remotas hasta las más desarrolladas del continente.
Además de destacarse en forma cada vez más creciente en el área de la generación de empleo e ingresos, las mujeres, con su natural instinto materno y protector, luchan por la defensa de la salud, principalmente contra el VIH y la malaria. Son ellas, las mujeres africanas, las que promueven la educación sanitaria en las aldeas. Y, por sobre todo, luchan para combatir una práctica tan tradicional y cruel de la región: la mutilación genital.
Son miles las organizaciones de mujeres comprometidas en la política, en las problemáticas sociales, en la construcción de la paz.
En África, que fue barrida por las guerras, las mujeres sufren también las penas de los padres, de los hermanos, de los maridos, de los hijos destinados a la masacre, y saben además, acoger a los pequeños que quedan huérfanos.
“Las mujeres africanas tejen la vida”, escribe la poetisa Elisa Kidané de Eritrea.
Sin el hoy de las mujeres, no habría ningún mañana para África.
En virtud de toda esa lucha y para reconocer el papel de todas ellas surgió la propuesta de lanzar una Campaña Internacional para dar el Premio Nobel de la Paz de 2011, a todas las mujeres africanas. Se trata de una propuesta diferente, ya que ésta no es una campaña para atribuir el Nobel a una persona singular o a una asociación, sino un Premio Colectivo, para todas esas guerreras.
La idea es lanzar un manifiesto firmado por millones de personas, por personalidades reconocidas internacionalmente y crear comités nacionales e internacionales en África y en otros continentes. Además de recolectar firmas, la campaña va a estimular también encuentros organizados con mujeres africanas, convenciones e iniciativas de movimiento.
Nosotros, latinoamericanos y latinoamericanas, tenemos mucha sangre africana en nuestras venas y en nuestras culturas. Vamos a gritar nuestra solidaridad con África firmando la petición.
La creatividad de los Movimientos Sociales y Populares, de las ONGs, grupos religiosos, universidades, sindicatos, etc., puede inventar miles de actividades para difundir esta iniciativa y colocar a la mujer africana en el centro de la opinión pública del mundo.
Se pueden crear comités, eventos con debates sobre África, show de artistas locales, disertaciones en las universidades, en los barrios, en las plazas, lanzamientos de recolección de firmas, etc. Nuestra creatividad va a fortalecer los caminos de África.
Los miembros de la campaña son todos aquellos que firmen la petición online. Y para hacerlo es muy simple.
Para más informaciones, contacte con la Campaña por e.mail: info@noppaw.org o segretaria@noppaw.org o por el sitio web www.noppaw.org
Fuente: ADITAL, martes 01 de junio de 2010
La campaña nacida en Italia ya recorre el mundo entero para incentivar la entrega del Premio Nobel de la Paz de 2011 a las mujeres africanas.
La propuesta es de la CIPSI, coordinadora de 48 asociaciones de solidaridad internacional, y de ChiAma África. Surgida en Senegal, Dakar, durante el seminario internacional por un Nuevo Pacto de Solidaridad entre Europa y África, que se realizó del 28 al 30 de diciembre de 2008.
Llama la atención la lucha y el creciente papel que las mujeres africanas desarrollan, tanto en las aldeas como en las grandes ciudades, en busca de una mejor calidad de vida. Son ellas las que sustentan la economía familiar realizando cualquier tipo de actividad, principalmente en la economía informal, lo que permite cada día reproducir el milagro de la supervivencia.
Existen en África miles de cooperativas que reúnen a mujeres involucradas en la agricultura, en el comercio, en la formación, en el procesamiento de productos agrícolas. Hace décadas, ellas también son protagonistas en el área de las microfinanzas, y fue gracias al microcrédito que surgieron miles de pequeñas empresas, beneficiando el desarrollo económico y social desde las áreas más remotas hasta las más desarrolladas del continente.
Además de destacarse en forma cada vez más creciente en el área de la generación de empleo e ingresos, las mujeres, con su natural instinto materno y protector, luchan por la defensa de la salud, principalmente contra el VIH y la malaria. Son ellas, las mujeres africanas, las que promueven la educación sanitaria en las aldeas. Y, por sobre todo, luchan para combatir una práctica tan tradicional y cruel de la región: la mutilación genital.
Son miles las organizaciones de mujeres comprometidas en la política, en las problemáticas sociales, en la construcción de la paz.
En África, que fue barrida por las guerras, las mujeres sufren también las penas de los padres, de los hermanos, de los maridos, de los hijos destinados a la masacre, y saben además, acoger a los pequeños que quedan huérfanos.
“Las mujeres africanas tejen la vida”, escribe la poetisa Elisa Kidané de Eritrea.
Sin el hoy de las mujeres, no habría ningún mañana para África.
En virtud de toda esa lucha y para reconocer el papel de todas ellas surgió la propuesta de lanzar una Campaña Internacional para dar el Premio Nobel de la Paz de 2011, a todas las mujeres africanas. Se trata de una propuesta diferente, ya que ésta no es una campaña para atribuir el Nobel a una persona singular o a una asociación, sino un Premio Colectivo, para todas esas guerreras.
La idea es lanzar un manifiesto firmado por millones de personas, por personalidades reconocidas internacionalmente y crear comités nacionales e internacionales en África y en otros continentes. Además de recolectar firmas, la campaña va a estimular también encuentros organizados con mujeres africanas, convenciones e iniciativas de movimiento.
Nosotros, latinoamericanos y latinoamericanas, tenemos mucha sangre africana en nuestras venas y en nuestras culturas. Vamos a gritar nuestra solidaridad con África firmando la petición.
La creatividad de los Movimientos Sociales y Populares, de las ONGs, grupos religiosos, universidades, sindicatos, etc., puede inventar miles de actividades para difundir esta iniciativa y colocar a la mujer africana en el centro de la opinión pública del mundo.
Se pueden crear comités, eventos con debates sobre África, show de artistas locales, disertaciones en las universidades, en los barrios, en las plazas, lanzamientos de recolección de firmas, etc. Nuestra creatividad va a fortalecer los caminos de África.
Los miembros de la campaña son todos aquellos que firmen la petición online. Y para hacerlo es muy simple.
Para más informaciones, contacte con la Campaña por e.mail: info@noppaw.org o segretaria@noppaw.org o por el sitio web www.noppaw.org
Fuente: ADITAL, martes 01 de junio de 2010
Sometido por Lilia Méndez
| Los genes que reescribirán la historia de Estados Unidos: la colonia perdida de Roanoke | 11:31 PM, 25 de mayo de 2010 |
Andrew Powell no pretende pasar a la historia como el hombre que cambió la fecha del Día de Acción de Gracias. "Eso es para los americanos", dice. "Es un gancho periodístico", añade. Pero si triunfa en su empeño, ese podría ser su legado, si no fuera por la inercia de una tradición de casi siglo y medio.
Argumentos no le faltarían: la cena del pavo rememora a la primera colonia británica estable en Norteamérica, la de los peregrinos del Mayflower en Plymouth. Así, quien demostrase que esta no fue la primera colonia estable tendría derecho de enmienda a la totalidad.
Esa puede ser la conclusión si el proyecto que persigue este alcalde inglés, en colaboración con un equipo de investigadores de EE.UU., logra su propósito: demostrar que el asentamiento de la isla de Roanoke, fundado tres decenios antes de la aventura del Mayflower, dejó descendencia tras su misteriosa desaparición.
El episodio de la colonia perdida es popular para los estadounidenses, añadiendo al interés histórico el ingrediente del misterio. En 1587, el británico Sir Walter Raleigh fletó una expedición de 117 colonos al nuevo mundo con el aval de la reina Isabel I. La flotilla se hizo a la mar en Bideford (Devon) el 8 de mayo y tocó tierra el 22 de julio en la isla de Roanoke, frente a la costa de Carolina del Norte. El gobernador de la colonia, John White, regresó poco después a la metrópoli para reunir refuerzos y provisiones. Su vuelta a Roanoke se frustró cuando Inglaterra desvió todos sus recursos, incluyendo los barcos de White, a la guerra contra la Armada Invencible española.
CROATOAN
El gobernador no pudo regresar a sus dominios hasta 1590, y lo hizo para descubrir que su flamante nuevo mundo estaba desierto. Los colonos habían desaparecido sin signos de lucha ni otra pista más que una palabra grabada en uno de los postes del fuerte: Croatoan. Este era el nombre de los indios de la región, y así llamaban también los europeos a la isla donde vivían los nativos (hoy isla Hatteras). Dado que los colonos se habían amistado con los croatoan, White dedujo que algún motivo les había empujado a mudarse con sus vecinos. Pero nunca pudo verificarlo. Tras poner rumbo a Croatoan, un huracán desvió a la flota de la costa y la condenó a regresar a Inglaterra. Así, la colonia de Roanoke quedó perdida para siempre.
Varias hipótesis han tratado de reconstruir los hechos, aún sin una versión definitiva. Pruebas claras son un anillo inglés de oro del siglo XVI desenterrado en Croatoan y otros artefactos, que se unen a testimonios históricos sobre nativos de ojos claros batiendo cobre en los poblados indígenas.
En 2005, un grupo dirigido por la experta en tecnología y genealogía Roberta Estes fundó en EE.UU. el Proyecto de ADN de la Colonia Perdida, con el fin de rastrear genéticamente a los descendientes del grupo de White. Estes detalla a este diario que ha reunido ya 380 muestras de ADN de cromosoma Y para la línea paterna "la más importante porque había mayoría de hombres", dice y 196 de ADN mitocondrial para la línea materna. Todas ellas proceden de voluntarios que, por sus apellidos, origen o linaje familiar, son candidatos a descendientes de los colonos perdidos. El socio técnico para el procesamiento del ADN es la empresa de genealogía genética Family Tree DNA, con sede en Houston (Texas).
Al proyecto se une ahora Powell, alcalde de Bideford. La rama británica del estudio de ADN hará posible vincular a primos lejanos descendientes de colonos a ambos lados del Atlántico, lo que para Powell sería "el Santo Grial". "El proyecto está en sus primeros pasos", apunta, y "el problema crítico es la falta de fondos". Pero el regidor, que pronto publicará un libro sobre los hechos de Roanoke, es entusiasta: "Si tenemos razón, la historia de EE.UU. se reescribirá con un nuevo comienzo, 33 años antes de los Padres Peregrinos".
Autor: Javier Yanes
FUENTE | Público 24/05/2010
Argumentos no le faltarían: la cena del pavo rememora a la primera colonia británica estable en Norteamérica, la de los peregrinos del Mayflower en Plymouth. Así, quien demostrase que esta no fue la primera colonia estable tendría derecho de enmienda a la totalidad.
Esa puede ser la conclusión si el proyecto que persigue este alcalde inglés, en colaboración con un equipo de investigadores de EE.UU., logra su propósito: demostrar que el asentamiento de la isla de Roanoke, fundado tres decenios antes de la aventura del Mayflower, dejó descendencia tras su misteriosa desaparición.
El episodio de la colonia perdida es popular para los estadounidenses, añadiendo al interés histórico el ingrediente del misterio. En 1587, el británico Sir Walter Raleigh fletó una expedición de 117 colonos al nuevo mundo con el aval de la reina Isabel I. La flotilla se hizo a la mar en Bideford (Devon) el 8 de mayo y tocó tierra el 22 de julio en la isla de Roanoke, frente a la costa de Carolina del Norte. El gobernador de la colonia, John White, regresó poco después a la metrópoli para reunir refuerzos y provisiones. Su vuelta a Roanoke se frustró cuando Inglaterra desvió todos sus recursos, incluyendo los barcos de White, a la guerra contra la Armada Invencible española.
CROATOAN
El gobernador no pudo regresar a sus dominios hasta 1590, y lo hizo para descubrir que su flamante nuevo mundo estaba desierto. Los colonos habían desaparecido sin signos de lucha ni otra pista más que una palabra grabada en uno de los postes del fuerte: Croatoan. Este era el nombre de los indios de la región, y así llamaban también los europeos a la isla donde vivían los nativos (hoy isla Hatteras). Dado que los colonos se habían amistado con los croatoan, White dedujo que algún motivo les había empujado a mudarse con sus vecinos. Pero nunca pudo verificarlo. Tras poner rumbo a Croatoan, un huracán desvió a la flota de la costa y la condenó a regresar a Inglaterra. Así, la colonia de Roanoke quedó perdida para siempre.
Varias hipótesis han tratado de reconstruir los hechos, aún sin una versión definitiva. Pruebas claras son un anillo inglés de oro del siglo XVI desenterrado en Croatoan y otros artefactos, que se unen a testimonios históricos sobre nativos de ojos claros batiendo cobre en los poblados indígenas.
En 2005, un grupo dirigido por la experta en tecnología y genealogía Roberta Estes fundó en EE.UU. el Proyecto de ADN de la Colonia Perdida, con el fin de rastrear genéticamente a los descendientes del grupo de White. Estes detalla a este diario que ha reunido ya 380 muestras de ADN de cromosoma Y para la línea paterna "la más importante porque había mayoría de hombres", dice y 196 de ADN mitocondrial para la línea materna. Todas ellas proceden de voluntarios que, por sus apellidos, origen o linaje familiar, son candidatos a descendientes de los colonos perdidos. El socio técnico para el procesamiento del ADN es la empresa de genealogía genética Family Tree DNA, con sede en Houston (Texas).
Al proyecto se une ahora Powell, alcalde de Bideford. La rama británica del estudio de ADN hará posible vincular a primos lejanos descendientes de colonos a ambos lados del Atlántico, lo que para Powell sería "el Santo Grial". "El proyecto está en sus primeros pasos", apunta, y "el problema crítico es la falta de fondos". Pero el regidor, que pronto publicará un libro sobre los hechos de Roanoke, es entusiasta: "Si tenemos razón, la historia de EE.UU. se reescribirá con un nuevo comienzo, 33 años antes de los Padres Peregrinos".
Autor: Javier Yanes
FUENTE | Público 24/05/2010
Sometido por Luis O. Rivera Santana
| Dilema de la extinción de los primeros animales | 8:30 AM, 22 de mayo de 2010 |
Uno de los agujeros más profundos en el complejo puzle de la evolución es el que sigue a la explosión del Cámbrico, hace unos 550 millones de años, cuando se desarrollan los primeros animales después de miles de millones de años de vida unicelular. Sin embargo, después de ese florecimiento que dio lugar a una gran diversidad de formas anatómicas nuevas, estos animales desaparecen del registro fósil.
Los paleontólogos han debatido durante décadas si esa ausencia de fósiles se debe simplemente a una mala preservación, o si es que aquella primera fauna de la Tierra fue diezmada durante un gran episodio de extinción en masa.
En los últimos años, nuevos descubrimientos de fauna post-cámbrica están inclinando la balanza hacia la primera teoría: si no quedan fósiles cámbricos en los periodos siguientes es sencillamente porque se conservan muy pocos. Así lo constata el último hallazgo de fósiles de tejido blando excepcionalmente preservados que ha tenido lugar en Marruecos.
Los animales encontrados (unos 1.500 especímenes) cerca de la localidad de Zagora, datados en unos 480 millones de años -en el periodo Ordovícico-, son formas primitivas de esponjas, gusanos, trilobites y moluscos, muy similares en su forma a aquéllos extraídos del yacimiento cámbrico más conocido, el de Burgess Shale, en las Montañas Rocosas canadienses. Esto implica que la fauna del Cámbrico posiblemente no se extinguió, sino que continuó evolucionando y, de hecho, creen los autores del descubrimiento, pudo desempeñar un papel importante en la posterior diversificación de formas de vida, conocida como el Gran Evento de Biodiversificación del Ordovícico.
El hallazgo aparece descrito con minuciosidad en el 'Nature' de esta semana y tiene la participación, cómo no, de Derek Briggs, el mayor experto, o al menos el más célebre, en la fauna del Cámbrico desde que describió en los años 70 muchos de los especímenes encontrados hace un siglo en la cantera de Burgess Shale. Un todavía joven Briggs hizo una aparición estelar en el libro 'La vida maravillosa' del difunto paleontólogo Stephen Jay Gould, pese a lo cual mantuvo posteriormente una amarga disputa con este último.
Autor: Tana Oshima
FUENTE | El Mundo Digital 19/05/2010
Los paleontólogos han debatido durante décadas si esa ausencia de fósiles se debe simplemente a una mala preservación, o si es que aquella primera fauna de la Tierra fue diezmada durante un gran episodio de extinción en masa.
En los últimos años, nuevos descubrimientos de fauna post-cámbrica están inclinando la balanza hacia la primera teoría: si no quedan fósiles cámbricos en los periodos siguientes es sencillamente porque se conservan muy pocos. Así lo constata el último hallazgo de fósiles de tejido blando excepcionalmente preservados que ha tenido lugar en Marruecos.
Los animales encontrados (unos 1.500 especímenes) cerca de la localidad de Zagora, datados en unos 480 millones de años -en el periodo Ordovícico-, son formas primitivas de esponjas, gusanos, trilobites y moluscos, muy similares en su forma a aquéllos extraídos del yacimiento cámbrico más conocido, el de Burgess Shale, en las Montañas Rocosas canadienses. Esto implica que la fauna del Cámbrico posiblemente no se extinguió, sino que continuó evolucionando y, de hecho, creen los autores del descubrimiento, pudo desempeñar un papel importante en la posterior diversificación de formas de vida, conocida como el Gran Evento de Biodiversificación del Ordovícico.
El hallazgo aparece descrito con minuciosidad en el 'Nature' de esta semana y tiene la participación, cómo no, de Derek Briggs, el mayor experto, o al menos el más célebre, en la fauna del Cámbrico desde que describió en los años 70 muchos de los especímenes encontrados hace un siglo en la cantera de Burgess Shale. Un todavía joven Briggs hizo una aparición estelar en el libro 'La vida maravillosa' del difunto paleontólogo Stephen Jay Gould, pese a lo cual mantuvo posteriormente una amarga disputa con este último.
Autor: Tana Oshima
FUENTE | El Mundo Digital 19/05/2010
Sometido por Sergio A. Rodríguez Sosa
| Un acelerador se acerca al origen del universo | 6:55 AM, 20 de mayo de 2010 |
Los investigadores de DZero, uno de sus experimentos, dicen haber encontrado una extraña violación de las teorías físicas que podría explicar por qué la materia ganó sobre la antimateria momentos después del Big Bang e hizo posible el universo tal y como es.
"Hacía una década que no veíamos algo así", explica Stefan Söldner-Rembold, uno de los portavoces de DZero. Tras ocho años haciendo chocar protones con su antítesis, los antiprotones, su equipo ha descubierto que algunas partículas resultantes generan un 1% más de materia que de antimateria. La proporción es 50 veces mayor de lo que se pensaba y está mucho más cerca de la cantidad necesaria para que exista el universo. Por ahora es sólo un indicio, pero, de confirmarse, el Tevatron pasaría a la historia como el primero en detectarlo, pues los resultados ya están pendientes de ser publicados en Physical Review D.
ANTIMATERIA
Según la física teórica, en el origen del universo había la misma cantidad de materia y antimateria, que se hubieran aniquilado entre sí. La suposición fue matizada a partir de 2001 tras la observación de violaciones de ese modelo que inclinaban la balanza hacia una mayor abundancia de materia. Sin embargo, la diferencia era tan pequeña que no podía explicar por qué el universo está hecho casi en su totalidad de materia. El Tevatron apunta ahora a los mesones B, unas partículas resultantes de las colisiones que oscilan entre la materia y la antimateria y generan un 1% más de la primera, provocando un desequilibrio.
El significado de ese desequilibrio tendrá ahora que ser consensuado entre los expertos, señala Söldner-Rembold. "Los datos no son suficientes para obtener respuestas inmediatas, pero sí para saber que esta proporción va en la dirección adecuada para explicar mejor el universo", señala Bernardo Adeba, un físico español que trabaja en el detector del LHC que estudia el desequilibrio entre la materia y la antimateria.
Autor: Nuño Domínguez
FUENTE | Público 20/05/2010
"Hacía una década que no veíamos algo así", explica Stefan Söldner-Rembold, uno de los portavoces de DZero. Tras ocho años haciendo chocar protones con su antítesis, los antiprotones, su equipo ha descubierto que algunas partículas resultantes generan un 1% más de materia que de antimateria. La proporción es 50 veces mayor de lo que se pensaba y está mucho más cerca de la cantidad necesaria para que exista el universo. Por ahora es sólo un indicio, pero, de confirmarse, el Tevatron pasaría a la historia como el primero en detectarlo, pues los resultados ya están pendientes de ser publicados en Physical Review D.
ANTIMATERIA
Según la física teórica, en el origen del universo había la misma cantidad de materia y antimateria, que se hubieran aniquilado entre sí. La suposición fue matizada a partir de 2001 tras la observación de violaciones de ese modelo que inclinaban la balanza hacia una mayor abundancia de materia. Sin embargo, la diferencia era tan pequeña que no podía explicar por qué el universo está hecho casi en su totalidad de materia. El Tevatron apunta ahora a los mesones B, unas partículas resultantes de las colisiones que oscilan entre la materia y la antimateria y generan un 1% más de la primera, provocando un desequilibrio.
El significado de ese desequilibrio tendrá ahora que ser consensuado entre los expertos, señala Söldner-Rembold. "Los datos no son suficientes para obtener respuestas inmediatas, pero sí para saber que esta proporción va en la dirección adecuada para explicar mejor el universo", señala Bernardo Adeba, un físico español que trabaja en el detector del LHC que estudia el desequilibrio entre la materia y la antimateria.
Autor: Nuño Domínguez
FUENTE | Público 20/05/2010
Sometido por Sergio A. Rodríguez Sosa
